《晏子春秋》，尤其是其中前两卷，很多篇目记述了春秋末期齐国名相晏婴对国君的劝谏。国君是诸侯国绝对的一把手，晏子对国君的劝谏，是监督一把手的生动教材。
晏子劝谏的出发点，是国家、国君和人民。
齐景公费财劳民修筑路寝台，累得登不上去，又嫌修得太高。晏子说，如果想不累，就不要把台修得太高；让人修得这么高，就不要怪罪修台的人。并趁机劝谏齐景公节省民力，勤于民事，汲取夏桀、商纣的教训。
齐景公希望自己的子孙世世代代享有齐国。晏子说，“明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之”，接着批评齐景公聚敛财富，宁肯放坏也不分给饥民，还加重赋税。
晏子老成谋国，设身处地为国君着想，劝谏利国利民。大公无私，光明磊落，才能做到没有私心杂念，才能放下包袱，敢于监督一把手。
齐景公说：“只有百姓得罪国君的，哪有国君得罪百姓的？”晏子从夏桀、商纣被诛杀的历史事实，严正警告齐景公：“如果君主暴虐无道，百姓将起而诛之。”
齐景公询问古代圣君如何作为，但其态度却不严肃认真。晏子说，询问治国之道应该端正思想，听到治国之道应该端正态度。
晏子的劝谏，是当面当即劝谏，不是放一放，更不是冷处理。即事直陈，当面指正，最能“红脸出汗”，监督的效果最好。
针对齐景公见到路上死尸的冷漠，晏子指出，百姓财力枯竭，君王骄奢淫逸，是夏商周三代衰亡的原因，批评齐景公在重蹈三代衰亡的覆辙。
齐景公身穿狐裘，奇怪雪连下三日而天不寒。晏子说：“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸知人之劳。今君不知也”，促使景公施行善政。
晏子从国君的生活细节入手，上升到治国理政层面，劝谏国君关注民间疾苦，巩固统治根基。学习晏子监督一把手，就要抓早抓小，运用好监督执纪四种形态。
齐景公守着宠妾的尸体三日不吃饭，希望她能够复生。晏子骗走齐景公，直接将尸体入殓。齐景公很不高兴。晏子说：“君正臣从为之顺，君僻臣从为之逆。”以齐桓公用管仲称霸诸侯、用竖刁而灭亡的历史事实，劝谏齐景公改正错误。言之有据，以理服人，是监督一把手必须的工作方法。
晏子生活在礼崩乐坏的春秋时代，国君在诸侯国内具有至高无上的权力。晏子的劝谏做到了敢于监督国君，善于监督国君。尽管劝谏的目的是维护统治阶级的利益，但劝谏的艺术，对当下监督好一把手大有借鉴意义。（侯建国）
